Skip to content

যাবুর সমাপ্ত হয় – আসন্ন প্রস্তুতকারীর প্রতিশ্রুতির সাথে

সুরাহ আল মুদাথথির (সুরাহ 74 – আচ্ছাদিত ব্যক্তি) তার আঙরাখায় আচ্ছাদিত ভাববাদী পিবিইউএইচকে চিত্রণ করে যিনি বিচারের দিনের সম্বন্ধে কঠোরভাবে তার সতর্কবাণী দিচ্ছেন  

 হে চাদরাবৃত!উঠুন, সতর্ক করুন,আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,

সুরাহ আল মুদাথথির 74:1-3

 যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;সেদিন হবে কঠিন দিন কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।

সুরাহ আল মুদাথথির 74:8-10

সুরাহ আল কাফিরুন (সুরাহ 109 – অবিশ্বাসীরা) ভাববাদী পিবিইউএইচকে চিত্রণ করে যিনি স্পষ্টভাবে অবিশ্বাসীদের থেকে এক ভিন্ন পথের আহ্বান জানাচ্ছেন I

 বলুন, হে কাফেরকূলআমি এবাদত করিনা, তোমরা যার এবাদত কর।এবং তোমরাও এবাদতকারী নও, যার এবাদত আমি করিএবং আমি এবাদতকারী নই, যার এবাদত তোমরা কর।তোমরা এবাদতকারী নও, যার এবাদত আমি করি।তোমাদের কর্ম ও কর্মফল তোমাদের জন্যে এবং আমার কর্ম ও কর্মফল আমার জন্যে।

সুরাহ আল কাফিরুন 109:1-6

ভাববাদী এলিয় পিবিইউএইচকে উল্লেখ করে যাবুর সমাপ্ত করে যিনি সুরাহ আল মুদাথথির এবং সুরাহ আল কাফিরুন বর্ণিত ঠিক একই কার্য করেছিলেন I তবে এছাড়াও যাবুর আর একজন ভাববাদীর আগমনের দিকে তাকিয়ে থাকেন যিনি এলিয়র মতন হবেন এবং আমাদের হৃদয়কে প্রস্তুত করবেন I আমরা তাকে ভাববাদী যাহয়া পিবিইউএইচ বলে জানি I    

ভাববাদী যাহয়ার (পিবিইউএইচ) আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী  

দাসের চিহ্নর মধ্যে আমরা দেখলাম যে দাসের আগমন সম্বন্ধে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল I তবে তার আগমনের পুরো প্রতিশ্রুতিটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উপরে  ভারসাম্যপূর্ণ ছিল I যিশাইয় 53 প্রশ্নটি দিয়ে আরম্ভ করেছিল:

আমাদের বার্তা কে বিশ্বাস করেছে …?

যিশাইয় 53:1a

যিশাইয় (পিবিইউএইচ) ভাববাণী করছিলেন যে এই দাসকে সহজেই বিশ্বাস করা হবে না, এবং সমস্যাটি বার্তা বা দাসের চিহ্নর সাথে ছিল না কেননা সেগুলো ‘সাত সমূহের’ চক্রের পাশাপাশি নামের দ্বারা সময়ের নির্ধারণের মধ্যে মূল্যবান হবে এবং নির্দিষ্ট করে যে সে ‘বিচ্ছিন্ন’ হবে I সমস্যা এটা নয় যে সেখানে চিহ্নগুলো যথেষ্ট ছিল না I না, সমস্যা যে জনগণের হৃদয় কঠিন ছিল I তাই দাসের আসার পূর্বে লোকেদের হৃদয়কে প্রস্তুত করতে কারোর আসার দরকার ছিল I অতএব ভাববাদী যিশাইয় (পিবিইউএইচ) একজনের সম্পর্কে এই বার্তাটি দিলেন যিনি দাসের জন্য পথ প্রস্তুত করবেন I তিনি যাবুরের তার বইয়ের মধ্যে নিম্নলিখিত ভাবে এই বার্তাটি লিখলেন 

3 শোন একজন মানুষ চিত্কার করছে! “মরুর মধ্যেও প্রভুর জন্য পথ প্রস্তুত কর! মরুস্তরে আমাদের ঈশ্বরের জন্য পথ তৈরি কর!
4 প্রত্যেক উপত্যকা পূর্ণ কর| প্রত্যেক পাহাড় পর্বতকে কর সমতল| আঁকা-বাঁকা রাস্তাকে সোজা কর| অসমান জমিকে মসৃণ কর|
5 তখনই প্রভুর মহিমা বুঝতে পারবে| সবাই এক সঙ্গে দেখতে পাবে প্রভুর মহিমা| হ্যাঁ, প্রভু নিজেই বলেছেন এসব কথা!”

যিশাইয় 40:3-5 

যিশাইয় (পিবিইউএচ) এমন কারোর সম্বন্ধে লিখলেন যিনি ‘প্রভুর জন্য পথ প্রস্তুত করতে’ ‘প্রান্তরের মধ্যে’ আসবেন I এই ব্যক্তি বাধাগুলোকে মসৃণ করবেন যাতে করে ‘প্রভুর মহিমা প্রকাশিত হবে’ I তবে যিশাইয় নির্দিষ্ট করেন নি কিভাবে এটিকে করা হবে I

ভাববাদী মালাখি – যাবুরের শেষ ভাববাদী

The Prophets Isaiah, Malachi and Elijah (PBUT) shown in historical timeline

ভাববাদী যিশাইয়, মালাখি এবং এলিয়কে ঐতিহাসিক কালপঞ্জির মধ্যে দেখানো হয়েছে  

যিশাইয়র আসার প্রায় 300 বছর পরে মালাখি (পিবিইউএইচ) এলেন যিনি যাবুরের শেষ বইটি লিখলেন I এই বইয়ের মধ্যে মালাখি (পিবিইউএইচ) প্রস্তুতকারীর আগমন সম্বন্ধে যিশাইয় যা বলেছিলেন তার উপরে বিস্তারিত বর্ণনা করেন I তিনি লিখলেন:

খন আমি বললাম, “এখন যাকোব কুলের নেতারা এবং ইস্রাযেল জাতির শাসকরা শোন| তোমাদের জানা উচিত ন্যায় বিচার কি!

মালাখি 3:1

এখানে পুনরায় বার্তাবাহকের সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করা হল যিনি ‘পথ প্রস্তুত করবেন’ I প্রস্তুতকারীর আসার পরে তখন ‘নিয়মের বার্তাবাহক’ আসবেন I কোন নিয়মের সম্বন্ধ মালাখি (পিবিইউএইচ) উল্লেখ করছেন? মনে করুন যে ভাববাদী যিরমিয় (পিবিইউএইচ) ভবিষ্যদ্বাণী করলেন যে আল্লাহ আমাদের হৃদয়ে এটিকে লেখার দ্বারা একটি নতুন নিয়ম প্রস্তুত করবেন I কেবল তারপরেই আমরা নিবারণ করতে সক্ষম হব আমাদের তৃষ্ণাকে যা আমাদেরকে সর্বদা পাপের পথে নিয়ে যায় I এটি এই একই নিয়ম যার সম্বন্ধে মালাখি (পিবিইউএইচ) উল্লেখ করছেন I সেই নিয়মের দানটিকে প্রস্তুতকারীর আগমনের দ্বরা সংকেত দেওয়া হবে I

Malachi (PBUH) then closes the entire Zabur with the last paragraph of his book. In that last paragraph he again looks to the future and writes:

মালাখি (পিবিইউএইচ) তারপরে তার বইয়ের শেষ অনুচ্ছেদের সাথে সমগ্র যাবুর সমাপ্ত করেন I সেই শেষ অনুচ্ছেদের মধ্যে তিনি পুনরায় ভবিষ্যতের দিকে দেখেন এবং লেখেন:

5 অন্যান্য সব জাতির লোক তাদের নিজের নিজের দেবতাকে অনুসরণ করে; কিন্তু আমরা আমাদের প্রভু ঈশ্বরকে চিরকাল, অনন্তকাল ধরে অনুসরণ করব!

মালাখি 4:5-6

মালাখি (পিবিইউএইচ) এর দ্বারা কি বোঝালেন যে ‘এলিয়’ প্রভুর মহান দিনের আগে আসবেন? এলিয় কে ছিলেন? তিনি আর একজন ভাববাদী ছিলেন যাকে আমরা দেখিনি (আমরা যাবুরের সমস্ত ভাববাদীদের দেখতে পারি না যেহেতু এটি এটিকে অনেক দীর্ঘ করবে তবে তাকে উপরের কালপঞ্জির মধ্যে দেখি) I এলিয় (পিবিইউএইচ) 850 খ্রীষ্টপূর্বাব্দের আশেপাশে বসবাস   করতেন I প্রান্তরে থেকে, পশুর লোমের বস্ত্র পরিধান করে এবং বন্য খাদ্য খেয়ে তিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন I তাকে সম্ভবতঃ একেবারে অদ্ভূত দেখাত I মালাখি (পিবিইউএইচ) লিখলেন যে প্রস্তুতকারী কোনো প্রকারে এলিয়র (পিবিইউএইচ) মতন হবেন যিনি নতুন নিয়মের পূর্বে আসবেন I   

আর ঐ বক্তব্যের সাথে যাবুর সম্পূর্ণ হ’ল I যাবুরের মধ্যে এটি শেষ বার্তা এবং প্রায় 450 খ্রীষ্টপূর্বাব্দে লেখা হয়েছিল I তৌরাত এবং যাবুর আসন্ন প্রতিশ্রুতি সমূহে ভরা ছিল I আসুন কয়েকটিকে আমাদের পর্যালোচনা করা  যাক I 

পরিপূর্ণতার প্রতীক্ষায় তৌরাত এবং যাবুরের প্রতিশ্রুতি সমূহের পর্যালোচনা

  • বলিদানের চিহ্নর মধ্যে ভাববাদী ইব্রাহিম (পিবিইউএইচ) ঘোষণা করলেন যে এটির ‘যোগান দেওয়া হবে’ I যাবুরের সমাপ্তির পরে যিহূদিরা এখনও এই ‘যোগান’ ঘটবে বলে অপেক্ষা করছে I  
  • ভাববাদী মশি (পিবিইউএইচ) বললেন যে ইস্রায়েলীয়দের জন্য নিস্তারপর্ব একটি চিহ্ন ছিল, এবং ইস্রায়েলীয়রা তাদের সমস্ত ইতিহাস জুড়ে নিস্তারপর্ব উদযাপন করল, তবে তারা ভুলে গেল যে, একটি চিহ্ন রূপে, এটি কিসের দিকে ইঙ্গিত করেছিল যা তখনও প্রকাশিত হয় নি I  
  • তৌরাতের মধ্যে মশি (পিবিইউএইচ) ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে একজন ভাববাদী আসবেন যার জন্য আল্লাহ বললেন যে, “আমি তার মুখে আমার বাক্য দিব” I এছাড়াও আল্লাহ সেই প্রতিশ্রুতির মধ্যে আসন্ন ভাববাদীর সম্বন্ধে ঘোষণা করলেন যে “আমার নামে ভাববাদী যা বলে কেউ যদি তাতে কর্ণপাত না করে তবে আমি তাকে দায়ী করব” I 
  • রাজা দাবুদ (পিবিইউএইচ) ‘খ্রীষ্ট’ বা ‘মসীহ’র আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন I ইস্রায়েলীয়রা তাদের দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে অবাক হয়ে রইল এই ‘খ্রীষ্টে’র রাজত্ব কিরকম ধরণের হবে I   
  • ভাববাদী যিশাইয় (পিবিইউএইচ) ভবিষ্যদ্বাণী করলেন যে এক কুমারী এক ‘পুত্রের’ জন্ম দেবে I যাবুরের সমাপ্তিতে যিহূদিরা এখনও এই উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটবে বলে প্রতীক্ষা করছে I
  • ভাববাদী যিরমিয় (পিবিইউএইচ) ভবিষ্যদ্বাণী করলেন যে এক নতুন নিয়ম, পাথরের পরিবর্তে আমাদের হৃদয়ের উপরে লিখিত একটি, এক দিন আসবে I 

তাই 450 খ্রীষ্টপূর্বাব্দে যাবুরের সমাপ্তির সাথে যিহূদি জনগণ এই বিস্ময়কর  প্রতিশ্রুতিগুলোর পূরণের প্রত্যাশায় বাস করত I আর তারা প্রতীক্ষার পর প্রতীক্ষা করতে থাকল I একটি প্রজন্ম আর একটিকে পুনস্থাপিত করল এবং তারপরে তখনও অন্যেরা আসত – এই প্রতিশ্রুতিগুলোর কোনো পরিপূর্ণতা  ছাড়াই I    

যাবুর সম্পূর্ণ হওয়ার পরে কি ঘটল

ইস্রায়েলীয়দের ইতিহাসের মধ্যে আমরা যেমন দেখলাম, মহান আলেক্সান্ডার 330 খীষ্টপূর্বাব্দে  বেশিরভাগ পরিচিত জগতের উপরে জয়লাভ করলেন এবং এই বিজয়গুলো থেকে জগতের লোকেরা এবং সভ্যতা সমূহ গ্রীক ভাষাকে গ্রহণ  করল I আজকের দিনে যেমনভাবে ইংরেজি ব্যবসা, শিক্ষা, এবং সাহিত্যের জন্য এক সার্বজনীন ভাষায় পরিণত হয়েছে, সেই সময়ে গ্রীক একইভাবে প্রভাবশালী ছিল I যিহূদি শিক্ষকরা 250 খ্রীষ্টপূর্বাব্দের আশেপাশে তৌরাত এবং যাবুরকে হিব্রু থেকে গ্রীকে অনুবাদ করেছিলেন I এই অনুবাদকে সেপ্টুজিয়ান্ট বলা হত I আমরা যেমন এখানে দেখলাম, এই এখান থেকেই ‘খ্রীষ্ট’ শব্দটি আসে এবং আমরা এখানে দেখলাম এই এখান থেকেই ‘যীশু’ নামটি আসে I

The Prophets Isaiah, Malachi and Elijah (PBUT) shown in historical timeline

ভাববাদী যিশাইয়, মালাখি এবং এলিয় (পিবিইউটি) কে ঐতিহাসিক কালপঞ্জির মধ্যে দেখানো হয়েছে

এই সময়কালের মধ্যে (300 – 100 খ্রীষ্টপূর্বাব্দ যেটিকে কালপঞ্জির মধ্যে নীল যুগ হিসাবে দেখানো হয়েছে) সেখানে মিসর এবং সুরিয়ার মধ্যে একটি চলমান সামরিক প্রতিদ্বন্দিতা ছিল এবং ইস্রায়েলীয়রা ঠিক এই দুই সাম্রাজ্যের মধ্যে অবস্থানের সাথে তারা প্রায়শই যুদ্ধের মধ্যে জড়িয়ে পড়ত I কতিপয় নির্দিষ্ট সুরিয় রাজাগণ ইস্রায়েলীয়দের উপরে গ্রীক ধর্ম (মূর্তি পূজার একটি ধর্ম) চাপিয়ে দিতে চাইল এবং তাদের এক ঈশ্বরের আরাধনাকে মুছে ফেলতে চাইল I কতিপয় যিহূদি নেতারা তাদের একেশ্বরবাদকে রক্ষা করতে এক অভ্যুত্থানকে নেতৃত্ব দিল এবং ভাববাদী মশির (পিবিইউএইচ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আরাধনার শুচিতাকে পুন:স্থাপন করল I এই ধার্মিক নেতারা কি এই প্রতিশ্রুতিগুলোর পরিপূর্ণতা ছিল যার জন্য যিহূদিরা প্রতীক্ষা করেছিল? এই লোকেরা, যদিও তৌরাত এবং যাবুরের মধ্যে নির্দেশিত আরাধনার বিশ্বস্ত অনুসরণকারী ছিল, তবুও ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ চিহ্নগুলোর সাথে খাপ খায় নি I প্রকৃতপক্ষে তারা এমনকি নিজেরাও নিজেদেরে ভাববাদী বলে দাবী করে নি, কেবলমাত্র ধার্মিক যিহূদিরা মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে তাদের আরাধনাকে রক্ষা করছিল I  

এই সময়কাল সম্বন্ধে ঐতিহাসিক বইগুলো, এই সংঘর্ষ সমূহকে বর্ণনা করে যা লিখিত আরাধনার শুচিতাকে সংরক্ষণ করে রেখেছিল I এই বইগুলো ঐতিহাসিক এবং ধার্মিক অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে এবং অত্যন্ত মূল্যবান I তবে যিহূদি লোকেরা তাদেরকে ভাববাদীদের লেখা বলে গন্য করে নি আর তাই এই বইগুলোকে যাবুরের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয় নি I ধার্মিক লোকেদের দ্বারা লিখিত সেগুলো  ভাল বই, তবে সেগুলোকে ভাববাদীদের দ্বারা লেখা হয় নি I এই বইগুলো অপ্রামাণিক বলে পরিচিত ছিল I 

তবে যেহেতু এই বইগুলো উপযোগী ছিল তাই যিহূদি জনগণের একট সম্পূর্ণ ইতিহাস প্রদান করতে তৌরাত এবং যাবুরের পাশাপাশি তাদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল I ইঞ্জিল এবং ঈসা আল মসীহর (পিবিইউএইচ) বার্তা লেখার পরে তৌরাত, যাবুর এবং ইঞ্জিলের বইগুলোকে একটি বইয়ের মধ্যে সম্মিলিত করা হয়েছিল – আল কিতাব বা বাইবেলে I আজকের দিনে কিছু বাইবেল অপ্রামাণিক রচনা সমূহের এই বইগুলোকে এমনকি অন্তভুক্ত করবে, যদিও তারা তৌরাত, যাবুর বা ইঞ্জিলের অংশ নয় I     

তবে তৌরাত এবং যাবুরের মধ্যে প্রদত্ত পরিশ্রুতিগুলো তখনও পূর্ণ হওয়ার কথা ছিল I গ্রীক প্রভাবের পরবর্তী কালে শক্তিশালী রোমীয় সাম্রাজ্য প্রসারিত হল এবং যিহূদিদের উপরে শাসন করতে গ্রীকদের অপসারণ করল (এটি হলুদ যুগ যা উপরের কালপঞ্জির মধ্যে নীলের পরে আসে) I রোমীয়রা দক্ষতার সঙ্গে কিন্তু কঠোরভাবে শাসন করল I কর বেশি ছিল এবং রোমীয়রা কোনো অসন্তোষ সহ্য করত না I যিহূদি জনগণ তৌরাত এবং যাবুরে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতিগুলোর পূরণের জন্য আরও বেশি আকুল ছিল, যদিও তাদের দীর্ঘ প্রতীক্ষার মধ্যে আরাধনা খুব অনড় হয়ে যায় এবং অনেক অতিরিক্ত নিয়ম গড়ে তোলে যেগুলো ভাববাদীদের থেকে নয় বরং যিহূদি নেতাদের থেকে ছিল I এই অতিরিক্ত ‘আজ্ঞা সমূহ’ ভাল ধারণা বলে মনে হয় যখন সেগুলোকে প্রস্তাবিত করা হয়েছিল তবে যিহূদি নেতাদের হৃদয় এবং মনের মধ্যে তৌরাত এবং যাবুরের মূল আজ্ঞাগুলোকে তারা দ্রুত প্রতিস্থাপন করল I     

এবং পরে অবশেষে যখন সম্ভবত এমন মনে হচ্ছিল প্রতিশ্রুতিগুলো আলাহর দ্বারা অনেক আগে ভুলে যাওয়া হয়েছে, তখন স্বর্গদূত গাব্রিয়েল (জিব্রীল) প্রস্তুতকারীর দীর্ঘ প্রতীক্ষিত জন্মের ঘোষণা করতে উপস্থিত হলেন I আমরা তাকে আজকের দিনে যাহয়া (বা বাপ্তিস্মদাতা যোহন – পিবিইউএইচ) বলে জানি I তবে সেটি ইঞ্জিলের আরম্ভ, যেটিকে আমরা পরে দেখব I   

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *